鲍宣“七亡七死”一出，有金石掷地之声，振聋发聩，朝堂为之一寂。
董贤震惊地看着鲍宣，整个人都清醒了。
一股难以言说的愧疚自责涌上心头。
作为一名曾经生在新中国，长在红旗下的社会主义接班人，一朝穿越，变成了封建社会的剥削阶级，就把在饱受苦难的底层同胞忘了个一干二净。
穿越之后，说是点科技树，却一心只想着各种高大上和享受的东西。
弄酵母最初的目的是改善自家的伙食；造了纸却因为自己的胆小和矫情，既不敢自己拿出来，也不愿意求刘欣，完全不去考虑早一日有了纸，寒门子弟就早一日有书读。
宁肯把心思花在还不能着手实施的棉纺织业上，也没想到去改进一下现在非常落后的麻纺织机械，明明自己穿越前旅游时曾经见过元代的水转大纺车，就非常适合用来提高麻纱的生产力，但自己就像被迷了眼睛，一心只想着棉花和棉纺织。
还有现在的已经大量普及的脚踏织布机，其实只要改进一下梭子，和英国工业革命发明的飞梭结合起来，就能大大地解放织布妇女的双手。
之前董贤在长安附近的乡间走访时，曾看过妇女聚在一起纺纱织布，和她们闲聊时也了解过，她们每天天不亮就起来纺纱织布，到午夜才休息，为了应付苛捐杂税和佃租，有时一个月的劳作量就相当于正常劳作四十五天的量。
他当时听后心有戚戚，但没多久就又被棉花纺织吸走了全部心神，把这件事抛在脑后了。
还有曲辕犁、龙骨翻车、筒车、水力磨坊、风力磨坊等，这些对农民来说很重要的工具，自己是很容易仿制的，但他就是没有想到去做。
明明穿越前还会去支教，穿越后却严重脱离群众，高高在上起来，搞一些小资的东西，就以为是基建了。
董贤越想越难受，脸色有些发白起来，细细的白毛冷汗从额头渗出。
朝堂正中的鲍宣还在慷慨陈词：“群臣幸得居尊官，食重禄，岂有肯加恻隐于细民，助陛下流教化者邪？志但在营私家，称宾客，为奸利而已。以苟容曲从为贤。以拱默尸禄为智，谓如臣宣等为愚。陛下擢臣岩穴，诚冀有益毫毛，岂徒欲使臣美食大官，重高门之地哉！”
“天下乃皇天之天下也，陛下上为天子，下为黎庶父母，为天牧养元元，视之当如一，合《尸鸠》之诗。今贫民菜食不厌，衣又穿空，父子夫妇不能相保，诚可为酸鼻。陛下不救，将安所归命乎？惟陛下少留神明，览《五经》之文，原圣人之至意，深思天地之戒。臣宣呐钝於辞，不胜眷眷，尽死节而已。”
鲍宣言毕，一揖少退，再一揖，竟缓缓伏跪于地，双手交按在地上，郑重叩首及地，停留不起。
竟是在早朝开始时的稽首拜礼后，又行了一次九拜中最隆重的稽首礼。
整个大殿的空气在鲍宣稽首后就陷入了寂静的紧绷之中，仿佛有什么呼之欲出。
就见天子刘欣振衣肃容，空首一拜。
刘欣沉声道：“立政兴化，必在推诚；忘己济人，不吝改过。”
“朕嗣服丕构，君临万邦，然以长于深宫之中，暗于经国之务，积习易溺，居安忘危。即位数月，不知稼穑之艰难，不恤黎民之劳苦。”
“致饥氓流民，百姓老弱，冻寒不得短褐，饥饿不得糟糠，敝撤无走，四顾无告。痛心疾首，罪实在朕，永言愧悼，若坠泉谷。”