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草根之路剧情
故事源于在2001年西雅图市议会选举真实事件,草根Grant Cogswell竞选未成功,他的竞选经理Phil Campbell将其竞选经历出书《Zioncheck for President》,本片即根据本书改编。  本片由杰克·吉伦哈尔的父亲史蒂芬·吉伦哈尔编剧导演,乔·摩尔饰演参与竞选的理想主义者,贾森·比格斯饰演其竞选助理。
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草根是什么?

草根文化 草根(grassroots)一说,始于19世纪美国,彼时美国正浸于掏金狂潮,当时盛传,山脉土壤表层草根生长茂盛的地方,下面就蕴藏着黄金。后来"草根"一说引入社会学领域,"草根"就被赋予了"基层民众"的内涵。 近来文化研究,学人多有引用"草根"一说者。野草因其平凡而具有顽强的生命力;野草是阳光、水和土壤共同创造的生命;野草看似散漫无羁,但却生生息息,绵绵不绝;野草永远不会长成参天大树,但野草却因植根于大地而获得永生。 野草赋有民众精神,它甚至于带着顽固的人性弱点,草根性具有强大的凝聚力,更具有强大的生命力和独立性。天津的卫文化、码头文化、小洋楼文化共同派生于天津文化的草根性,草根文化应该被认同为天津文化的最根本特性。 草根文化,是相对于御用文化、殿堂文化而言的。生于民间,长于民间,没有经过主流意识的疏导和规范,没有经过文化精英的加工改造,充满着乡土气息,涵蕴着丰富的生活共识,草根文化不仅定规着天津人的生活理念,更影响着几代天津人的精神境界。 天津的道路倚河拓展,不求纵横规范,只图便利通畅。如此一条路,如彼一条街,弯弯绕绕,不管北南西东。北京人逛天津,找不着北,草根文化把皇城文化绕迷糊了,有罪,有罪。 民居也是以人为本,既有规范四合院,豪宅小洋楼,更有大杂院、"篱笆灯"。居住条件绝不是天津人身份的标志,豪门出"阿斗",市井有奇士,不以居住区炫耀自己。大杂院没有围墙,八方居民杂处;院里弯弯绕绕,陌生人来访,进得来,出不去;家家户户门外放着煤球炉子,停着谋生的贩货车,车玻璃上写着"李记烧鸡"、"刘二爷酱肉",都是祖传名牌。 何以天津人活得理直气壮,源于草根情结,堂堂正正做人,是天津人的最高道德准绳。天津商号,诚信为本,直到违法之风大盛,天津没出过假酒,没卖过假药,更没出现过贩卖人口大案。不坑人,不害人,不取不义之财,构筑起一个和谐的社会。 没出过状元,没有文渊阁、文溯阁,没有白鹿洞,也没有岳麓书院,天津却是中国近代教育的发祥地之一。原因之一就是天津文化的草根特质--面对最广大民众的教育,自然是最富生命力的教育。 而天津艺苑,更显现出了文化的草根性,戏曲界名言,北京学戏,天津唱红,上海赚包银。藏之宫禁,流于堂会,最多就是一种观赏,只有天津唱红,得到最广大民众的认同,经历一次草根化过程,才具有艺术生命。作为曲艺的发祥地,相声、大鼓,坠子、单弦、评书、时调--天津是培养艺术大师的沃野,天津人是艺术家们的知音人。再到近代几个剧种在天津成熟,更从天津走向全国--草根性是它们共同的成功基因。 "京油子"、"卫嘴子",是中国人对北京人和天津人的总体界定,更是两个城市人文景观的区分,它把北京人和天津人的性格特点做了最根本的概括。说北京人是"京油子",北京人非常反感;说天津人是"卫嘴子",天津人感到骄傲。 八大菜系争奇斗艳,爱吃的天津人自然不甘寂寞,创建了自己的美食。狗不理包子,十八街麻花,耳朵眼大炸糕,且不论这三种名吃的特色,只这三种名吃的冠名,十八街、耳朵眼、狗不理,就透着一股亲切劲儿。 正所谓草根文化内涵,草根文化包装,地地道道的草根文化,天津当之无愧 【多元.“草根文化”】 前些日子,笔者看《撞击》栏目对话“草根文化”,节目很是精彩,思想的碰撞,可以激起一抹亮色。现在,“超级女声”正在如火如荼报名中,为了参加报名,有很多女孩子没有达到年龄标准,造假身份证也去报名,于是,假身份证市场一片红火。“平民偶像”、“平民英雄”,这些都不再是神话,现在都已经是事实。多元文化的背景下,滋生着怎样的“新兴文化”?冷眼思考,探寻“草根文化”的孕育源泉,大众审美的价值取向,都发生了怎样的变化? 大众这样一个受体,接受来自各个方面信息的冲击,信息社会的快捷、高效率,让我们应接不暇,每天搜集自己感兴趣的领域所发生的一切信息。市场经济,我们大多充当了消费者这样一个群体,文化娱乐对生活在都市的男男女女来说,是不可或缺的。今天流行这个,明天又开始流行那个,你的脚步始终和流行时尚慢了半拍。 殊不见2005年“超级女生”,时隔半年,众多超女依然人气超旺,为时下青春男女争相追捧的对象。上天有媒体报道:“李宇春出场价就是50万,其它超女也是数十万不等。”有人质疑这样的“平民偶像”不会长久,有人认为这是大众所认可的,不能苛求太多。“郭德纲现象”、“嘎嘎”事件,都是这多元文化下的产物。有人认为:“存在即合理”,从马克思主义观点看,这是属于哪种? “草根文化”与“高雅文化”的对峙。有人批评“草根文化”,认为不提高上升到“高雅文化”终究会被淘汰出局;有人认为“高雅文化”也是从“草根文化”演变而来,没有“草根文化”,哪来的“高雅文化”,众说纷纭。 就看个人所能接受的程度,笔者也是“超级女声”的观众,2004年、2005年“超级女声”的比赛都没有错过,当然只是个人喜好,不应作太多的评论。有人认为那是炒作,可以炒作到如此地步,那也是本事,你不服不行。 社会越是向前发展,从来没有出现的新鲜事物都会一一上演,你还没有准备好就已经汹涌而来,席卷整个大地。社会发展是在进步,当然我们人类更需要进步,跟上社会发展的步伐,才是我们要做的,才不会使自己在这样多元文化的冲击浪潮中迷失自己,让自己走的更加稳健一些。 【怀旧.流行时尚】 说起前沿,流行时尚,我这上个世纪80代人也甚觉落伍,追逐流行时尚,感受文化前沿,我们总是和流行时尚滞后半个节拍,今天流行这个,明天就流行那个,明白提起今天的,人家甚至会说你“老土”,你顿时只好惨淡莞尔。 站在流行文化的前沿,显得有些恐慌;站在流行文化的前沿,显得有些无措。保持清醒的头脑时刻告戒自己,保持良好的心态时刻省察自己。笔者却有怀旧情结,总是翻看发黄的书页,倾听断断续续的卡带,品味经典电影版本的畅快,追随流金岁月的不逝情怀。那些曾经滑过的时间年轮再也无法轧过,地上只留下深深的印记。 倾听罗大佑,细数光阴的日子;倾听郑智化,颓废萎靡的怅然;倾听Beyond,年少轻狂的不羁;倾听蔡琴,眼神依旧清澈;倾听小虎队,青春的花季恋歌;倾听四大天王,情歌依然美丽。听的太多、太多,却无法一一道尽内心的感受。 音影的暗黑地带,保持了那份亮色。阿甘独坐时的静思;哥哥清澈的眸子似水;追忆流年似水的韶华...多少经典多少梦,多少思念多少愁。“让一切随风”,“你似北风吹走我梦”,在钟镇涛的歌声中追忆经典,犹如恍若隔世的感觉。



网络语言“草根”是什么意思

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